狼皮之上一位不足周岁的男童不停地哭闹，它已经浑身发热不退一天了；
不足周岁的男童是彝寨诺合唯一的儿子，对于以过不惑之年的彝家主人，将所有最好的都给予了这位未来的彝家继承人；
正在床边舞蹈，并念叨的是彝家的毕摩，他并不是随便念叨，而是彝家人几千年来，只有兹莫和诺合才能使用的“撮那固”；
床边有一男一女，双双跪在床边祈祷，女彝人是男童的母亲，跪在男子身后；
跪在床边的男子就是彝寨的诺合——阿则尔哈；
阿则尔哈十几年前从大凉山迁徙到这里，解放前，他是这一带大山的主人；
此时，他正与自己年轻的妻子祈求祖宗的保佑！
彝家人与汉族不一样，彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。
而祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区则是宗教信仰的掌握者，同时也作为医者，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。
此时端坐在彝寨最大房间之内的楚留香密切关注着这里；
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